«Волжские казаки сначала были вольницей, существовавшей до XVI века, с основанием на Волге Самары и других крепостей, появляются служилые самарские и иные волжские казаки…».[8]

В 1586 году воевода князь Григорий Засекин в устье реки Самара в месте ее впадения в реку Волга основал крепость Самара.

Гарнизон крепости состоял из городских казаков, дворян, дворян-иноземцев и смоленских шляхтичей, поверстанных в казачью службу. Задачами гарнизона-крепости Самара были – оборона от набегов кочевников, контроль за водным путем и торговлей, а также за волжской казачьей вольницей, по возможности привлекая ее на государеву службу или же карая за неповиновение.

Надо отметить, что городовые казаки «не стеснялись» иногда ловить за вознаграждение «воровских» казаков, считая это вполне нормальным явлением и подходящей службой.

Так, герой Великого Сибирского похода атаман Матвей Мещеряк

, приведший из Сибири остатки отряда Ермака, по дороге домой угнал в ногайских кочевьях косяк лошадей более 500 голов. Придя на Волгу, он расположился станом неподалеку от Самары.

Ногайский хан обратился с жалобой на казаков воеводе Засекину. Московскому государству тогда конфликт с ногаями был не нужен, и по приказу Засекина Матвей Мещеряк и пять его товарищей были схвачены и заключены в Самарский острог.

Сидя в тюрьме, Матвей Мещеряк предпринимает отчаянную попытку спасения. Он ухитряется составить заговор с целью захвата крепости. Заточенным в остроге казакам удалось вступить в сговор с частью Самарского гарнизона, недовольной Засекиным. Посланы были гонцы в Жигулевские горы к вольным волжским казакам с просьбой о помощи.

Случайность провалила заговор. В «расспросе» на пытке казаки признали свои «вины». О происшедшем было доложено в Москву. Государева грамота, привезенная Постником Косяговским, гласила: «Матюшу Мещеряка да Тимоху П-ша, да иных их товарищей пущих (Государь) велел казнить пред послы смертною казнию…».[9]

В марте 1587 года в Самаре, на городской площади, перед ногайскими послами московской властью был повешен известный Волжский атаман Матвей Мещеряк и его товарищи, принесенные в жертву “высокой” московской политике.

Значение крещения Руси
Понадобилось несколько веков для укрепления христианства, но влияние язычества не ослабевало – возникало двоеверие: молились в церкви, а продолжали праздновать языческие праздники. Так праздник Коляды слился с Рождеством, а масленица с Великим Постом. Церковь получила земли, на которых организовала свое хозяйство. Прежде всего – монаст ...

Погребальный обряд кочевников
Пожалуй, ни к какому другому из кочевых племен региона время не было так благосклонно, как к печенегам. Во-первых достоверные археологические памятники печенегов в Приуралье сейчас известны, а главное- территориально они располагаются там, где зафиксировали печенегов сразу 2 средневековых путешественника – Ал Идриси, а до него, в начале ...

Брачно-семейные отношения.
Брак был действительным только при наличии письменного договора, заключенного между будущим мужем и отцом невесты. Семейные отношения строились на главенстве мужа. Жена за неверность подвергалась суровому наказанию. Если жена была бесплодна, муж мог иметь побочную жену. Однако замужняя женщина не была бесправна: она могла иметь свое иму ...